蚤 The Flea：ジョン・ダン この蚤を見てごらん こいつにとっては 君が僕を拒絶したことなど 何の意味もないのだ こいつはまず僕の血を吸い ついで君の血を吸った こいつの中で僕らの血は混ざり合ったのだ わかるだろうこれは 別に罪でもなく 恥でもなく 貞操が失われたわけでもない こいつは求愛もしないうちからお楽しみ 僕ら二人の血を吸って丸々と太っている 僕らができないことをまんまとしでかして！ 助けておやりよ 蚤には三つの命があるのだから 蚤のおかげで僕らは結びついたんじゃないか こいつは君でもあるし 僕でもある こいつは僕らの新床でかつ 教会だ 親たちがなんと言おうと 君が嫌がろうと こいつの黒い体の中で僕らは結ばれたんだ こいつを殺すのは僕を殺すこと また君自身を殺すことでもある こいつを殺せば三つの罪を犯すのだよ ああなんということだ 君はもう こいつの血で爪を赤く染めてしまったのか この蚤に何の罪があるというのだ 君の血をちょっぴり吸っただけではないか なのに君は誇らしげに笑っていう 私もあなたも大したことはなかったのよと そうかもね でもそれなら恐れることはない 君が僕に身を任せても こいつが君から 奪った命ほど 名誉が損なわれることもないのだから 引用元： 奇想（きそう）は、相当うまく説明することが出来れば芸術になるのでしょうが、ライトノベルやweb小説の読者層を考えると、手に余る代物のように思えます。 アレゴリーに一番近いのは隠喩（例えば「王様はライオンだ」）だが、それとも違う。
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「Franz Anton Maulbertsch 作 18世紀 運命の寓意」 頭上にいる豊穣の角を持つ女性と鎌を持つ老人、二人で運命を 表しています。
27ミドラシュとはラビによる聖書解釈（注釈）で、 聖書の字義通りの意味よりさらに深い意味を探っていく解釈法です。
また象徴（）とは微妙に意味を異にしており、一般に知られた普遍的な概念（「普遍」）と擬人（比喩）表現（「特殊」）が一体化しているシンボルと異なり、「普遍」と「特殊」がある意味においては逆になっても直観として双方に通じる意味を持つ場合をアレゴリーであるとは説いている。
12＜意味が伝わりにくくなるケースに注意＞• まさしくアルノー・デルバールのエモーショナルな感性の選抜！ 育種家の存在がどのバラを世に出すか、 その見極めになっている、それがわかるバラでもある。
聖書を解釈する際、聖書のその文脈が元来伝えようとしている字義から離れて、そこに登場する一つひとつの事物に比喩的な意味を読み込んでいこうとする手法をアレゴリー、アレゴリカルであるという。
しかし、読み返してみると、私の選んだ事例ってどれもこれもアレですね。 『直喩』と『隠喩』は、似たもの同士を関連付けて例える比喩表現です。 このような映像的な表現を行う場合は、シナリオ製作時に利用される「天・地・人」とよばれるフレームワークが、便利なので併用すると良いでしょう。
29ソンタグ「反解釈」を読み進めつつソンタグにおける形式と内容のバランスがヴェイユのそれに比べて形式擁護なのに違和感を持つ。
こうしたことから蛇は古代から「知恵の象徴」ともなっています。 ウクライナ・バロックは、ロシアのナルィーシュキン・バロックへ大きな影響を与えた。
大体生や真実など肯定的なものは女性や若者、時間や死の象徴は老人の 姿で表されることが殆どです。
そのうち青い服を着た人物はファン・エイク自身だと考えられています。 … 張競『恋の中国文明史』 より引用• ここに描かれているのは若く裕福な商人夫妻の結婚の誓いが描かれ、この作品自体が結婚証明書になっています。 以下のように、 同一単語の 連呼を避ける場合に有効になるでしょう（語彙力はここで付く！） 例：文中に鶏という文字が沢山でてくる場合。
23具体的な芸術家としては、F・クレメンテ、A・キーファー、H・シュッテンドルフらであり、例えばキーファーは聖書、神話、歴史的場面、ゲーテの『ファウスト』などのさまざまな文化的表象を、現代人の生活のアレゴリーとして作品に取り込んだ。
まさしく近代彫刻の父・ロダンの言葉とは真逆と言えますが、彼はその反面で日本美術の繊細さについて次のような言葉も残しています。 「（男女の血が体内で交わった状態の）蚤」という表現の「男女の血が交わっている状態」の部分を、転喩して「婚姻があった」とした上で、さらに換喩で「教会」としたのではないでしょうか。
13新郎はイタリアのルッカ出身の商人ジョヴァンニ・アルノルフィーニ。